但是歐人來到美洲，也把疾病帶到新大陸。當地印人由於沒有抗體，死了不計其數的人。而與後來白人對印地安人的壓迫與屠殺相比，這些病死的人又不算什麼了。 列個數據來瞧瞧，美洲印地安人原有250萬人，到了19世紀末剩下24萬人，瀕臨滅種。而在「世界通史全編」中，這樣記載著：
「那些謹嚴的新教大師，新英格蘭的清教徒，1703年在他們的立法會議上決定，每剝一張印地安人的頭皮和每俘獲一個紅種人都給賞金40鎊；1720年，每張頭皮的賞金提高到100鎊；1744年麻塞諸塞灣的一個部落被宣佈為叛匪以後，規定了這樣的賞格：『每剝一個12歲以上男子的頭蓋皮得新幣一百鎊；……每剝一個婦女或兒童的頭蓋皮得五十鎊！』」
這是多野蠻的行徑，雖然說當時印地安部族有好幾百個，而對搭乘五月花號來的白人有恩的是馬薩索德印第安部落，但以一個後到者的身分來說，對這塊土地上原有的主人進行虐待殺戮，這樣該不該譴責？這樣的結果會不會令人心酸心寒呢？或許在感恩節之外，應該再設一個「負義節」？ 白人中心化，歐洲中心化，基督教中心化，我想在這些對話裡已經表達出一些端倪。白人就是以這樣的心態去對待每一個民族，自以為優越文明，其實從上面的對話來看，是誰比較文明呢？是誰比較有開放的胸襟呢？
紀念神與印地安人恩惠的感恩節，已經變成美國民眾團聚吃火雞大餐的日子，在閱讀印地安人血淚史的同時，感恩節不免變的有些諷刺。在那些受盡苦難，祖先飽受妻離子散的印地安原住民的心中，對於這樣的節日，不知又做何感想？
今天是美國節日感恩節，十一月的第四個星期四，來談一下感恩節.以下是網路上找到的感恩節由來：
17世紀初，英王詹姆士一世獨尊英國國教，極力排斥其他宗教，一
批自稱為 清教徒的人為逃避迫害，輾轉流亡到荷蘭，幸得一群探險商的
資助，在1620年的初秋，搭上了「五月花號」貨船，來到一個遙遠陌生的
新世界。憑藉著信仰與勇氣，新移民熬 過了第一個冬天，但由於環境的不
同及求生技能的缺乏，生活十分無助，這一切都讓在林後觀察許久的的印
第安人Squanto和Samoset油生同情之心，決定為他們伸出救援之手，一句
真誠的「歡迎」開始了這一段不同族群的友誼。
Squanto教導新移民狩獵、捕魚、種穀、建屋種種印第安人幾千年來
在這片土地上的生活經驗，讓這群新來者能夠順利地適應新環境。那年
(1621)的秋天，新移民的情況不僅有了明顯的改善，豐富的收穫還足以
供應一季的寒冬，多年的苦難與流離，終於在這新的土地上得到了美好
的回報。為了表達 心中對神的感恩以及印第安友人的誠摯相助，新移民
的領袖特邀Squanto,Samoset,Massasoit及其家人共同慶祝豐收的成果，盛
宴延續三天，期間還簽訂了友好和平 協議，協助新移民在Plymouth建設
新市鎮。這就是日後所稱的第一個感恩節，而當時的一些食物，如烤火
雞、南瓜派、玉米麵包等， 也逐漸地成為這節日的傳統菜餚。
十九世紀，感恩節已在新英格蘭區成為一項重要的風俗，在1863年
由林肯總統宣布為全國性的節日。最初感恩節是在每年十一 月的最後一
個星期四，直到一九四一年國會法案將其更改為十一月的 第四個星期四
之後，感恩節不僅成為美國傳統全家團聚的日子，更是 冬季節日的序幕
象徵。
感恩節，顧名思義就是懷著感恩的心，不僅對神，也是對熱心的印地安人，但是在我的眼中，這樣的節日多多少少有些諷刺和可笑。我當然不是攻擊基督教的節日與習俗，我只是就歷史的角度與演變來看這個節日。
當Ralph Lane在新大陸設殖民地的時候(雖然失敗了)，就註定了印地安人往後幾百年的命運。到了首次殖民成功的John Smith (電影風中奇緣的男主角)，印人還是擺脫不了低下與被利用的角色。當James Town
裡養尊處優的貴族們飢寒交迫的時候，是誰教他們種植農作的方法？是印地安人。當白人墾荒者不懂出海捕魚，是誰教他們安全捕魚的技術？也是印地安人。印地安人教白人們打獵，教他們如何與自然互利互存。
Benjamin Franklin年代，一位瑞士籍的牧師向當地好幾十個印地安人講道，說到基督教由來，說到亞當夏娃，說到蘋果。一位印人聽完後說：「你們的故事很好，吃蘋果的確不太好，弄成蘋果汁比較好一點。」接著他開始說他們部落對於
天地的傳說，談到兩位年輕獵人，談到一個從雲端而降的女孩。但是那牧師反駁：「我跟你說的是真理，你的故事是假的是虛構的」印人青年回說：我們把你們當朋友，相信你的故事，為什麼你不相信我們的故事？」
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