屋頂上的提琴手 --- 搖搖欲墜的猶太傳統
1971年，三十七年前，「屋頂上的提琴手Fiddler on the Roof」一片入圍了當年奧斯卡金像獎最佳影片、最佳導演、最佳男主角三項提名。
此片以歌舞形式來訴說著猶太傳統與現代思潮的衝擊，不管在藝術、音樂、或是內容深度上，都達到了很高的水平。
世界歷史上，有幾個著名的流浪民族，包括亞洲的猶太人、歐洲的吉普賽人，以及美洲印地安人，其中流浪最久的民族，就是猶太族。
從西元前700年，到西元1948年以色列建國，足足有快2700年的時間過著沒有國家的生活，而讓他們能凝聚民族意識那麼久的原因，就是他們固有的文化與傳統。
「屋頂上的提琴手」一片的背景是西元二十世紀初，當時猶太人尚未建國，而在烏克蘭南方，一群猶太人住在叫做「安特夫卡」的小村落裡，這個村落還維持著猶太人的生活方式與宗教習俗，雖然受沙皇的管轄，但是還保有自己的傳統文化。
此片的男主角「泰維」是一個貧窮卻勤奮的奶品商人，幻想著富有該有多好，卻仍辛苦工作著，樂天知命的性格與簡單的處事哲學，呈現了典型猶太人的民族特性。
屋頂上的提琴手，象徵了讓猶太人生活維持平衡且一代一代傳承下來的傳統，關於傳統，泰維在片初有這一段話：
「屋頂上的提琴手，聽起來誇張吧！但在我們安特夫卡村，你可以說，每個人都是屋頂上的提琴手，想拉出一首簡單、動人的旋律，卻不希望摔斷脖子。
你可能會問，既然那麼危險，為什麼要站上去？那是因為，這裡是我們的家，而我們保持平衡的道理只有三個字—靠傳統。」
胖老爹泰維有五個女兒，其中三個已到適婚年齡，猶太傳統的婚姻都靠媒妁之言，男女雙方常常都是結婚當天，才第一眼看到對方，但時代在變遷，在二十世紀初的當時，新思維已經灌入年輕一代的心中。
概括來說，全片的軸心就是泰維「嫁女兒」的故事，在此過程下，泰維總共受到了三個衝擊，而且一個比一個大，一個比一個還更加地挑戰他所代表的舊觀念與信仰。
衝擊一
大女兒賽朵不願聽父親的話與有錢卻年老的屠夫結婚，卻選擇了早已私定終身的年輕裁縫師孟特爾，這個地方可以看出泰維以男方的經濟與財力作為選女婿的標準，希望女兒能有好生活，且視此為天經地義，但大女兒要的卻是自己所選的愛，寧願辛苦過活也要走下去。
泰維也並非食古不化的老頑童，幾經考慮後也妥協了，這是在傳統之下，他第一次的讓步。
當得到父親的首肯之後，賽朵與孟特爾竟如破繭的雙蝶般開心地在樹林裡漫舞，可見他們本來有多畏懼傳統的婚姻制度，而衝破這一切後的心情又有多輕鬆。
衝擊二
是二女兒哈朵與青年改革份子柏奇克的愛情。
跟大女兒的愛人孟特爾相比，柏奇克甚至不是鎮上的人，而且他連什麼家產也沒有，有的只是滿腦的維新思想，他一心想著要把自由思想散播，推翻舊有的觀念，他對泰維訴說與哈朵的婚事時，甚至說：
「我跟你說我與哈朵訂婚了，不是要祈求你的允許，而是希望得到你的祝福。」
泰維這次，連決定的權利也被剝奪，雖然覺得荒謬與離譜，但明智的泰維還是屈服了。
衝擊三
想當然爾，這次是三女兒卡娃的婚事。
這次她的結婚對象是誰呢？費耶卡，一個白俄羅斯的年輕人，在泰維眼中，一個不是猶太人的異教徒怎麼可以娶自己的女兒呢？
他說：「聖經上說，物以類聚，就算鳥愛上了魚，牠們以後要住哪呢？」
最觸動我內心的時刻是卡娃與費耶卡私奔後，泰維對卡娃說的話，當時他內心充滿掙扎。
「我怎麼能接受他們，我怎麼能否認我自己的信仰，我怎麼能背棄我的信念，我的同胞，我要是再退讓下去，我會崩潰的。」
泰維皺著眉，痛苦卻無奈的表情，代表著傳統面對著新思想的入侵，所呈現出來的自我懷疑與最後的堅持。
整片的基調應是沉重的，但是泰維風趣與單純的個性，穿插片中的一首首耳熟能詳的音樂如「Sunrise, Sunset」「Do You Love Me?」，都讓這部歌舞劇形式的電影更加豐富完整。
整片的主旨，也透過泰維的一段想像，表達得很清楚：
原本跟著提琴手一起牽手跳舞的三個女兒，紛紛跟著心上人越跳越遠，留下在原地繼續拉著音樂的小提琴手。
二十世紀，是新舊輪替，傳統與現代交棒的一個階段，世界各地，多少舊時代的東西紛紛被洶湧的現代浪潮給推翻，新文化，新思想，新科技，創造了新時代，身為新新人類的我們，對於很多傳統也逐漸地淡忘，遺忘。
但是不是傳統就是該淘汰，這也是值得探討的一個點，或許就像當卡娃對泰維說時代在變的時候，泰維所說的話：「有些事情是永遠也不會改變。」
不管世界多麼進步，不變的是人與人的情感，親子之愛，男女之愛，手足之情，朋友之誼，這是我們生存的根本。
或許每個民族都有自己的文化習俗，家庭禮儀，結婚典禮，宗教觀念都不盡相同，但我覺得材料的本質一樣，只是因為做的方法不一樣，出來的成品就不一樣，也就形成每個民族不同的特有風貌。
只要是人，不管在傳統或現代，到頭來所需要的都是一樣的東西，那就是穩定的情感依歸，與和樂單純的生活。
「屋頂上的提琴手」，是一部值得收藏的經典好片，推薦給喜愛電影的各位。
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