少年小樹之歌 --- 自然，是我們的母親
「當你發現美好事物時，所要做的第一件事，就是分享給任何你遇見的人，這樣，美好的事物才能在這個世界自由地散播開來。」
~ 小樹奶奶
忘了是哪一天，我在台南北門路的一家舊書店的某個架上，瞥見了這本書「少年小樹之歌」，在那之前我從未聽過這本書的名字，我翻了一下感覺不錯，就把它買回家了。
忘了它被擱在我的書桌上多久的時間，我的手指被其他書本給佔據，遲遲沒有落到它的面前。
這幾天由於剛結束「最後十四堂星期二的課」，正想挑下一本書來看，眼光就這麼飄到「少年小樹之歌」的身上，就這麼翻開了這本書。
一翻開，我就走進了自然裡頭。
如果說「最後十四堂星期二的課」是生命走到盡頭的老人，所傳授的圓融智慧，那麼「少年小樹之歌」就是透過一個小男孩的眼中，所呈現出來的大自然的單純智慧。
「少年小樹之歌」的英文書名是The Education of Little Tree，小樹是個小男孩的名字，他的教育是爺爺所給，而爺爺的知識又是從大自然那兒學來的。
因此在閱讀這本書的時候，看到裡頭所描寫的花草樹木，還有印地安人面對大自然時種種和平共處的態度，與事無爭的胸懷，真的讓我替現代人所做的一切感到汗顏與羞愧。
珍惜自然，珍惜自己的母親
面對自然，我們失去太多太多了，幾乎已經到了無法彌補的地步。
我們以為一直在占便宜，利用自然的資源來賺錢利己，但我們一直在失去更重要的東西，那些讓我們賴以生存的一切。
從小樹與他爺爺的身上，我更深刻認知自然的可貴，我真正去反思，現代文明科技，其實是終極的邪惡。
對其他萬物沒有好處這點就別提了，就連對人類，雖然帶來便利與效率，但那只是一時的享受，如果我們不懂得如何跟自然和諧相處，在後面等著我們的，是無法想像的遺憾結局。
小樹爺爺說：「只要你跟森林和平地生活在一起不破壞它，他會供給你生活所需的一切。」
我們怎麼對待自然，她不會不知道，大自然是母親，一再的警訊就是在給我們機會，讓我們去反省一直以來的所作所為，等待我們能早日覺醒。
破壞自然，就是在虐待自己的母親，她都知道，卻只能偷偷的流淚，她的身體越來越差，病痛越來越多，等到她負荷不了了，身為孩子的人類與萬物，最後將一起化為塵土，歸於虛無。
蟲魚鳥獸，花草百木，山川河流，日月星辰，甚至是無形的風雨雲霧，還有我們人類，都是大自然的孩子，都活在母親的懷中，我們都是兄弟姊妹，都是一家人。
很多人每到一處天然名勝，總習慣在奇岩峭壁，怪石樹幹上刻名字，或是刻下某某到此一遊的字句，我覺得很不以為然且痛心，大自然是母親，地形地貌是她美麗的面容，你看過有當兒子的在自己媽媽臉上劃刀刻字嗎？
再者，我們自出生至今，不是一直活在大自然母親的懷抱裡嗎？那又何必留下「到此一遊」的多餘提醒與證明呢？
另外，還有一點也很可笑，我們生於自然，但現在人類卻為了自身科技發展蓋了幢幢的高樓大廈，狠狠地把自然母親隔絕開來，然後再故作清高地劃出一塊塊「自然保育區」，這樣一來，不是等同於把母親給關起來嗎？
每到假日，人們總喜歡往大自然去，遠離喧囂，為了享受片刻悠閒清淨，我想或許是身為嬰孩的人類，內心深處都藏著對母親的眷戀吧！
只是，特地到那一座座國家公園，一個個生態保育區，去尋探大自然，是不是有一點點像是在探監，探被圈圍起來的母親一面呢？
現下看來，發展科技，似乎這是一條無法回頭的路，我不曉得科技會帶我們到什麼地方去，我只知道我們會離當初的自然越來越遠，而裡頭的萬物兄弟們，會越來越少。
我不知道我的下下代還能不能看的到老虎的雄壯身影，還是只能在動物圖鑑裡知道，原來地球上有這麼一群草原的霸王縱橫奔騰過。
我不知道這會不會發生，但我希望不要，衷心希望。
我們都是一家人
中國人有句話說得好：「四海之內皆兄弟」。
但我覺得，不只四海之內，四海之外也是我們的兄弟，甚至之上，之下，我們跟生存在地球上的種種生命，都是一家親。
為什麼人總喜歡用自然界的萬物，花花草草，河流小溪等來比喻人類自己呢？
如，她的歌聲像黃鶯出谷，面容似月光皎潔，笑容比花兒甜美，那男孩勇壯如山，那女孩舞姿如天鵝般優雅。
英文也不例外，如as busy as a bee像蜜蜂般忙碌, as sly as a fox像狐狸般狡猾, as fierce as a tiger像老虎般兇猛。
我想這是因為人類與萬物有太多相通之處，我們與他們本來就是一體，才會如此接近與相似，既然我們本是一家人，與家人相像不也是天經地義。
一旦這樣想的話，人就不會孤獨，因為我們從不是一個人，因為有太多可愛可親的動植物在週遭陪著我們。
記得有位浪漫派的詩人，忘了是不是梭羅，他說：「我是素食主義者，我不吃肉，因為雞鴨牛豬羊都是我的兄弟，我不吃我的兄弟。」
而在「少年小樹之歌」裡頭，小樹的家人們都有個動物的暱稱，比如說小樹自己，奶奶是密蜂邦妮，還有松鼠比利，柳樹約翰等等。
這讓世界更靠近、更親近了，也讓我去想，如果我能取個大自然綽號，我要叫作什麼？
我想一想，決定我要叫「天空的風」。
白人優勢，自以為是
「小樹之歌」裡也提到了這個白人政府的種種強勢作為，描述了政客的虛偽的醜陋面貌，基督教會的彼此的鬥爭，和對教義的歧異，還有對印地安人的種種誤解與輕蔑。
記得裡面提到了「印地安式的禮物Indian’s gift」，在英文裡的意思是給了又拿回的裡物，表示印地安人的野蠻與不禮貌。
但事實上這典故由來是這樣：
印人習慣以物易物，如果他想跟白人交易，他會帶自己的物品到白人面前放著，看看白人那裡有沒有他想交易的東西，如果沒有，再把自己的物品拿回。
但白人不了解，以為他們是給了禮物又討回去。
書裡也說到，如果印地安人真要送禮，他們會放在你看的到的地方，讓你自個兒發現它。
而你也一定要明白，印地安人會送你禮物，那就表示他覺得你有資格得到它，所以別煞傻傻地去感謝那個送禮的人，或是忘形地向旁人炫耀這件事。
以這樣的觀念跟白人掠奪財物的手段相比，誰比較野蠻，再清楚不過。
可惜擁有武器與科技優勢的白人們，卻總是以自身觀念，加於印地安人身上，之前我在一篇感恩節的文章裡，有提到個例子。
Benjamin Franklin年代，一位瑞士籍的牧師向當地好幾十個印地安人講道，說到基督教由來，說到亞當夏娃，說到蘋果。一位印人聽完後說：「你們的故事很好，吃蘋果的確不太好，弄成蘋果汁比較好一點。」
接著他開始說他們部落對於天地的傳說，談到兩位年輕獵人，談到一個從雲端而降的女孩。但是那牧師反駁：「我跟你說的是真理，你的故事是假的是虛構的」印人青年回說：我們把你們當朋友，相信你的故事，為什麼你不相信我們的故事？」
白人牧師所表現出來的，是自我中心化，白人中心化，歐洲中心化，基督教中心化，他覺得自己的文明才是文明，但由以上對話看來，就是誰比較文明？誰比較有開放的胸襟呢？
就因為白人有武器，人數多，就可以欺負原住民印地安人嗎？
真理從不是這樣，事實上，越多人去做的，越有可能是錯的，最可悲的是，那些人還天真地以為正確且安全。
修行本心，不立文字
「小樹之歌」就像一本無所不包的教育書，個人覺得比我之前所念的那些乏味教育理論有趣多了，奇怪，教甄怎麼不考考這些呢？
裡頭不只提到自然，也提到了宗教，裡頭的基督教各派為了聖經裡的某句話爭論不休，各自有堅持的理論，而各自的理論又都是出自聖經，那好了，那是聖經的錯囉？
我一直覺得，修行應是個人的事，一但有了組織群體，就會有位階高低，這是無法避免的。
而太執著於文字，也是很多宗教的迷思，太在意聖經的文字，太注重佛典的背誦，但如此就能上天堂得到救贖嗎？我打了大問號。
禪宗說不立文字，文字就像手指，真理則是月亮，我們應該追求手指向的月亮，追求真理，而不是把手指當作終點，以文字為依歸，就此滿足。
我老爸說過很好的比喻，他說：「那些很會背誦佛經的和尚，就像把食譜記很熟的廚師，能背出每道菜的所需食材與製作步驟，卻做不出滿漢全席。」
講得一口好菜，卻做不出來，就像很多牧師與和尚，說得一口好道裡，卻無法到達真理。
修行是個人的事，重點是本心，而不是文字，文字只是途徑，甚至方向對了，文字也可捨卻了。
大自然，最棒的教室
小樹在書的最後，被帶離開爺爺，到了孤兒院去生活，因為政府認為爺爺奶奶不能提供小樹所需要的教育，小樹待在他們身邊會被拖累，於是被帶到孤兒院去接受所謂的正式教育。
諷刺的是，孤兒院的教育充滿了虛偽與打罵，聖誕節的慶祝太過刻意，政客的作秀也太明顯，小樹在那個環境就像一株小幼苗快被摧殘死了。
原來大自然才是最棒的教室，目不識丁的爺爺才是最適合的老師，在山林的環境裡，一切都單純，簡單，自在，沒有社會的虛假，人為，做作與機心。
在現今社會裡，要完全甩開人為的束縛已不可能，但我們可以提醒自己，不要忘記大自然的呼喚，多親近那最該親近的一群朋友家人們。
春夏秋冬，生生不息
小樹之歌裡頭有一段文字在講四季，我有抄下來，與各位分享：
「春天的雷聲，彷彿就是新生兒在血汙與痛苦中生出的哭喊。
夏天則是生命力量最澎湃的時刻，就像人在壯年一般。
而當蕭瑟的秋風吹起，我們覺得自己蒼老，一股歸鄉的思緒充塞心頭，有些人稱這感覺叫作鄉愁。
萬物銷聲匿跡的冬天就像我們軀體的死亡。」
四季更迭如人生循環，這已是眾所接受的觀念，但大家還是拚了命在抵抗這個定律。
看看那些為了留住年輕的人們，為了臉上的皺紋與發福的體態，不顧一切地買美容保養品，動整形手術，試圖讓年輕停在自己身上，不讓時間帶走它
但我們不可能留住年輕，就像我們不可能留住夏天一樣。沒有人可以讓時光停住，甚至是時光倒流。
我們所能做的，就是接受每一個自己，照著歲月的安排，去享受每一個階段的生命。
在書的最後，奶奶和爺爺的去世都是安祥且寧靜的，充滿人生智慧地早就知道這一天遲早會到來，所以不害怕，甚至早就在等待，且迎接死亡，這不過是大自然的循環而已。
而小樹也象徵著初生的希望，象徵正要蓬勃發展的春天，準備在未來好好茁壯，枝葉茂密，長成一棵結實的大樹。
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