學會傾聽－純白裡的繽紛

學會傾聽

        在一生中，免不了要與人相處，我們常常說一個人善於說話，言詞鋒利，講話滔滔不絕有如長江氾濫、黃河潰堤。但好像很少聽到別人說：「哇~你好會傾聽喔!」說話是主動，傾聽是被動，說話者當然較容易受到注意，但是，我覺得，傾聽可能比說話還重要，而且，學會傾聽比學會說話更難。

       常常很多時候，別人跟我們說話，我們只是敷衍性的點點頭，嗯啊嗯，說幾句：「對阿~對阿~然後呢~是阿」這根本不是傾聽，只是假裝在傾聽而已。換個角度想，我們說話時，希望別人能專心聽，別人說話時，難道就喜歡講給空氣聽嗎？

       心靈導師奧修說：「當你專心傾聽某人時，你便忘了自己；如果無法忘記自己，你便無法傾聽，你的自我意識過多，只是假裝在傾聽罷了。」

    想一想真的是這樣，傾聽必先忘記自己。別人對你說他的心事，你卻想著明天的考試；別人向你吐露苦水，心情很悲傷，你卻想衝回家看全民大悶鍋讓張國治帶你上天堂；同學跟你分享快樂喜悅，你竟然想著晚上要跟女友去賞月!!

       這樣的傾聽有何品質可言，兩個面對面說話，實際上兩人的內心大概差了好幾光年，那不如去做各自的事情，回家睡覺去還比較划算。

   「耳朵是有象徵意義的。曾注意過嗎？你的耳朵除了通道以外什麼也不是，它只是兩個孔洞。耳朵比眼睛來得更女性化，眼睛是男性化的；耳朵是陰，眼睛是陽。當你看著某人的時候，你是在主動出擊；當你傾聽某人時，你是被動、帶著接受性的。

       那就是為什麼盯著別人太久是粗魯、不禮貌、不當的舉止。「看」是有時間限制的，心理學家說這個限制是三秒鐘。如果你看著某人三秒鐘來還可以，超過三秒鐘就不是看了，成了「瞪」；那是冒犯，你侵犯了他人的領域。但傾聽是沒有限制的，因為耳朵無法侵略，它們就只能是原來的樣子。

    注意過嗎？眼睛是需要休息的。到了晚上，眼睛需要休息，耳朵卻不需要，二十四小時都是敞開的，年復一年都是如此。而眼睛無法張開超過幾分鐘，需要不斷地眨動、不斷地休息。

   主動是會疲倦的，因為主動是把能量往外放射；所以眼睛需要不斷的眨眼、休息、而耳朵總是處在休息狀態。因此音樂一直是許多宗教用來進入祈禱的媒介，音樂讓耳朵有更多的震動、更加敏感。你必須讓自己更像耳朵，而不那麼像眼睛。」

         這是奧修的一番見解，我邊看邊點頭稱是，覺得很有道理。在每一天二十四小時裡，除了睡覺我們是不是一直張著眼，看電腦螢幕，看人群往來，看書本雜誌，看天空綠地，甚至看正妹型男。我們可不可以試著去閉上眼睛，不管在哪一個地點，什麼時間，just close our eyes，去聽這個城市的聲音，去聽這個世界的聲音，去傾聽這個宇宙的聲音。道教裡的觀世音菩薩為什麼不改成觀世光菩薩呢？因為他要聽聽百姓人民的疾苦聲音。佛家裡也有聽海潮聲的說法。在現代醫學上，音樂更可以治病，而且甚有療效。

        有時候我在散步時，會刻意閉上眼，聽風把樹葉吹動的沙沙聲，或是聽聽鳥鳴昆蟲叫。我甚至曾經在車水馬龍的馬路騎樓內，閉上雙眼，讓自己靜下來，去感受人潮或車潮的動感，可能聽到計程車猛按喇叭，可能一對情侶說情話從我身旁擦過，可能賣冰淇淋阿伯叫賣一聲又一聲，不管是那一種聲音，我都覺得特別有興味，原來，嘗試用另一種感官去接收這個世界的訊息，是那麼好玩。

       那也是一種自我昇華的感覺，覺得跳脫出這個世界了，身體在上面，意識很清楚，但就是輕輕的。算是一種打坐吧!打坐就不是聽外面的聲音，而是觀自在，聽自在，看內在的光，聽內心的聲音。打禪總要閉上眼，不受外界色彩物體的干擾，專心在自我裡面。佛陀就是這樣在菩提樹下打坐，才悟道，大智慧才因此而通。